حكايات سعودية في عاصمة التجارة والتاريخ.

وأنا أستعد للسفر إلى الصين، وجهلي بلغتها، قرأت بمجلتنا اليمامة مقال الأستاذ أحمد السبيهين بين السطور (ني هاو!) فهي الكلمة التي تسلحت بها، وهي تعني: مرحبا أو السلام عليكم. وكنت أحتفظ بذاكرتي بالحديث أو الكلام المأثور (اطلبوا العلم ولو بالصين) فأخذ الشيخ حسين عبد الغني المكلف بالرقابة على ما ينشر في الصحف في الخمسينيات الميلادية، إذا ورد الاستشهاد: اطلبوا العلم ولو بالصين، يضيف لها كلمة (الوطنية) عند انشقاق (فرموزا) عن الصين الأم وسميت بالصين الوطنية حتى لا يختلط الأمر على الصين الشيوعية. وكنت معجبا بالمثل الصيني الذي يقول: كل فطورك كاملا، وأشرك صديقك بغدائك، وأعط عشاك لعدوك، وكنت أطبقه على نفسي غالبا. قلت إنني لم أعرف سوى كلمة (ني هاو) وأضفت إليها كلمتين مع نهاية السفر وهما: مقوشي = عفوا، وشي شي = شكرا. السكن بالفندق مريح وقد جهزت الغرف بمستلزمات الطبخ البسيطة، وأدوات إعداد الشاي المشهور بالصين، وهو الشاي الأخضر الذي يقدم للضيف في كل وقت. والمطاعم الصينية لها طقوس وأنواع لم نعتدها، والأكل بالأعواد ما عدا الشوربة المصحوبة بالملعقة، أما المطاعم العربية اليمنية والأردنية والسورية والتركية وغيرها فهم يبالغون بالأسعار وبالذات على أبناء جلدتهم، فجربنا الأكل بالمطاعم التركية والأردنية واليمنية، ووجدنا أن الطبخ بالغرفة بالفندق أفضل وأوفر، فبدأ الرفاق يتناوبون الطبخ والمساعدة بينهم، وتركوا لي مهمة غسل الصحون فيما بعد على طريقة الأخير يغسل الصحون، وكما قيل في الفصل الدراسي: البليد يمسح السبورة. وقد اعتدنا في المملكة على تناول أنواع من المأكولات مثل الفول والبيض على الفطور وخبز البر وهذا لا يقدم في المطاعم أو بالبقالات إلا نادرا، ولكننا في آخر المدة وجدنا دكانا يبيع الخبز البر ولكنه غالٍ فكل خمسة أرغفة بخمسة ريالات سعودية أي أحد عشر يوانا، ولكون من رافقتهم هذه الرحلة يترددون على الصين فهم يحضرون معهم الخبز والفول والجبن والرز وغيرها. هناك مدارس عربية خاصة لأبناء الجاليات العربية، والمدارس الصينية تقبل أي طالب من كل الجنسيات شريطة أن يكون مقيما في الحي الذي توجد به المدرسة. أما طلاب الجامعات فتؤخذ منهم مبالغ محدودة للدراسة والسكن الداخلي، وعندما يثبت الطالب نفسه ويتقدم في الامتحانات تكون دراسته وسكنه مجانا، بل ويمنح جوائز تحفيزية. لاحظت رخص أجرة الطائرة من الرياض إلى جوانزو، فهي بحدود 2500 ريال رغم طول مدة الطيران التي لا تقل عن 8 ساعات مقارنة بالرحلات الأخرى وبالذات للدول العربية. وبالنسبة للمواصلات وأجور سيارات الأجرة فهي معتدلة إن لم تكن قليلة فأطول مشوار في المدينة لا يزيد على 50 يوانا، في حدود 27 ريالا سعوديا. أما المحلات التجارية وطرق التعامل معها وبالذات التي يتردد عليها العرب (تجار الشنطة) فهم يعرضون بضائعهم ويطلبون أسعارا عالية، ويمكنهم تخفيضها إلى ما دون النصف. يوجد سوق أو قيصرية مختصة بالصناعات الجلدية، وقد طلب الأهل أن أشتري لهم من نوع معين فذهبت وكان باستقبالنا بمدخل السوق دليل أخذنا للدور الخامس وهو يتظاهر بالحذر والخوف وأدخلنا من باب خلفه ستارة سريعا ما أقفلت علينا، عرضوا نماذج من إنتاجهم وقالوا إن بضاعتهم من أجود الأصناف وأنها تباع جميعا إلى الشركات العالمية في أوروبا، وهناك يوضع عليها شعار الشركة وتباع بأغلى الأثمان، وطلبوا سعرا عاليا فرفضنا وطلبنا الخروج خوفا من أسلوبهم، وممن قد يلاحقهم أمنيا، المهم أننا أخذنا منهم المطلوب بنصف السعر، وسألناهم عن أنواع أخرى لم نتفق على أسعارها، وعند الخروج بالغوا بالحذر وأصبحوا ينظرون بعدسة الباب ثم فتح الباب رويدا رويدا، وكأنهم لصوص وفرحنا عند وصولنا للشارع، وفي المساء لحق بنا الدليل ومعه الأنواع التي اختلفنا معهم على أسعارها، وعرضها بنصف ما سبق طلبه أو أقل قليلا، وبعد استلام القيمة خرج مسرعا ونسي مظلته من الفرح. زرنا مستشفيين حكوميين للتأكد مما أعانيه من ضيق بالتنفس أحيانا، وعاملونا دون أي تمييز وصرفوا الدواء المسكن، وأخذوا صور أشعة للصدر، وكتب الدكتور تقريرا بالحالة، ولم يطلبوا سوى مبلغ معقول لصور الأشعة والتقرير. بالصدفة التقينا بالأخ مشعل العتيبي صاحب مكتب الخط السريع فدعانا لزيارته في مكتبه في اليوم التالي، فاستقبلنا وضيفنا بالتمر والقهوة والشاي، وقال إن له في الصين خمس سنوات، حيث جاء ليشتري أجهزة إلكترونية فأعجبه الوضع وقرر افتتاح المكتب والتخصص بالتخليص والشحن والاستيراد، يستلم بضاعة الزبون من المورد التاجر أو المصنع، وينهي إجراءاتها الرسمية من الجمارك والنقل، ويتولى إيصالها للميناء الصيني وتشحن في حاويات، حتى تصل إلى أحد الموانئ السعودية بجدة أو الدمام، وهناك بالرياض مكتب فرعي للشركة يديره والده شباب العتيبي، يتولى استلام البضاعة وتخليصها ونقلها إلى صاحبها في أي مكان بالمملكة، ورأينا لديه نماذج من البضاعة ومن أهمها سيارات النقل الكبيرة، وخلاطات الإسمنت التي ذكر أنه قد ورد للمملكة أكثر من 400 خلاطة حتى الآن، ومعه شقيقه عمر الطالب في إحدى جامعات جوانزو. زودني الصديق الدكتور عبد اللطيف الحميد بنسخة من كتاب (تاريخ الإسلام في بلاد الصين) للدكتور أسامة عبد السلام منصور، الأستاذ بجامعة القوميات بشمال الصين، ط1. 1441 هـ / 2020 م، من مطبوعات دار تراث الوشم والذي التقى بمؤلف الكتاب في عدد من المؤتمرات في التاريخ والآثار بمدينة الأقصر بمصر 2016، ثم المؤتمر الدولي للوثائق بمدينة جوانزو (كانتون) بالصين، ثم اللقاء الثالث بمدينة الرياض 2017 للمشاركة في ملتقى آثار المملكة الأول. والذي قال في مقدمة الكتاب: “وتاريخ الإسلام في الصين عمره بعمر الإسلام تقريبا، فوفقا لأقرب الروايات للحقيقة فإن الإسلام وصل إلى الصين في القرن الأول الهجري السابع الميلادي، وبهذا فقد أمضى الإسلام في الصين قرابة أربعة عشر قرنا... وقد حاولت خلال هذا الكتاب إلقاء الضوء على تاريخ الإسلام والمسلمين في الصين متتبعا مسيرة الإسلام منذ وصوله أرض الصين مرورا بالفترات التاريخية المختلفة متناولا أوضاع المسلمين الاجتماعية والسياسية والدينية وما تركوه من آثار وما خلفوه من مآثر..” وربما أعود مرة أخرى للكتابة عن الكتاب وغيره مثل كتاب هادي العلوي (المستطرف الصيني.. من تراث الصين) دار المدى ط1. 1994 هـ / 2000 م، ولكوني أشرت أكثر من مرة فيما سبق إلى كتاب (حضارة الصين) لسعادة السفير محمد البشر، فسأكتفي في ختام هذه الحلقة بالحديث عن المدينة التي زرتها وذكرها الدكتور أسامة منصور وهي مدينة قوانغتشو أو (جوانزو) كما يسميها الكثير من العرب اليوم بمقاطعة قواندونغ، قال عنها بالهامش ص 48: “قوانغتشو حاضرة مقاطعة قواندونغ، وهي أكبر مدينة بجنوب الصين والمركز السياسي والاقتصادي والثقافي بالمقاطعة، وكانت تسمى (كانتون) وسماها ابن بطوطة (خانفوا) عندما زارها في رحلته الشهيرة وتتكون المدينة من خمسة أحياء هي: دونغشان، بوشبو، ليوانن، هايتشو، وهوانغبو، وتبلغ مساحتها 16675 كم، وتعتبر جوانزو قاعدة صناعية هامة في قواندونغ، والبوابة الكبرى بجنوب الصين، ويقام بها معارض سنوية دولية للمنتجات والصادرات الصينية، يؤمها تجار ورجال أعمال من كافة دول العالم..”