ثقة وحياء.

الثقة ليست وقاحة، والقدرة على الحديث ليست سقوطًا في الجرأة كما يتخيّل البعض. هناك فرق كبير بين امرأة تعرف كيف تتحدث بثبات، وبين امرأة فقدت حدودها. كثير من النساء الهادئات والخجولات يتعلمن مع الوقت كيف يخفين ارتباكهن الداخلي حتى لا يتحول الخجل إلى ضعف ظاهر، وهذا لا يلغي حياءهن أبدًا. فالحياء الحقيقي ليس ارتجاف الصوت، ولا الصمت الدائم، ولا الانكماش أمام الناس، بل هو وعي داخلي يجعل الإنسان ينتبه لكلماته وحدوده وتصرفاته حتى وهو مرتاح وعفوي. ولهذا، عبر التاريخ، لم تكن النساء الشريفات كلهنّ مختفيات أو عاجزات عن الكلام.بل كثير من النساء العظيمات كنّ صاحبات حضور وهيبة وعقل وحديث، ومع ذلك لم يُعرف عنهن التبذل ولا الانفلات. كانت تاجرة ذات مكانة، تدير المال والرجال والأسواق، ومع ذلك بقيت رمزًا للرزانة والوقار.كانت من أكثر النساء حديثًا وتعليمًا ونقاشًا، وكان الصحابة يرجعون إليها في العلم، ولم يكن حضورها العلمي منافيًا لحيائها. عُرفت بالحضور والذكاء والشعر والمجالس الأدبية، لكن كثيرًا من الناس ينسون أن المرأة قد تكون لامعة الحضور دون أن تكون رخيصة الروح.كانت صاحبة بيان وأدب وفصاحة، والمرأة الأديبة عبر التاريخ لم تكن تُقاس بدرجة اختفائها، بل بطريقة حضورها.حتى في التراث العربي، كان يُمدح في المرأة “رجاحة العقل” و“حسن الحديث” و“العفة”، ولم يكن المقياس أنها لا تتكلم أصلًا. المشكلة اليوم أن البعض اختزل الحياء في الارتباك، واختزل الأنوثة في الاختفاء، ثم صار يرى أي امرأة تتحدث بثقة وكأنها تجاوزت حدودها. مع أن الحقيقة أبسط:قد تكون المرأة خجولة جدًا من الداخل، لكنها تعلّمت الاتزان. وقد تكون عفوية، لكنها لا تنسى نفسها.وقد تكون حاضرة بين الناس، لكنها ما زالت تخاف الله في ألفاظها وحدودها أكثر من كثير ممن يراقبونها.