العرب والحضارة الغربية.

أقرأ من وقت لآخر مقالات مُشَوشة تخبرنا عن سموم الغرب وبريق حضارته الزائفة، وتنتهي بدعوة (خفية أو حادة) لكسر الحضارة الغربية مرة واحدة وإلى الأبد. الآن، إذا كانت هذه الدعوات تحثنا على رفض ثقافة قبيلة بعيدة أو أخرى، فلن يهمنا ذلك كثيرا. وإذا ميزت بين مختلف جوانب الحضارة الغربية، ودعت إلى قبول البعض ورفض البعض الآخر، فقد يحظى ذلك على الأقل بموافقة جزئية. لكن ما هو محل الخلاف هنا هو الحضارة الغربية ككل -حضارة لعبت دورا حاسما في التنمية البشرية، وحققت درجة لا مثيل لها من التقدم المادي والعلمي، والتي تحمل اليوم مفاتيح الحرب العالمية أو السلام بين يديها. ومع ذلك، فإن المطالبة هي رفضها التام/الكامل -ويجب أن ننظر بهدوء في هذا المطلب. يجب أن ننظر إلى الغرب ونسأل أنفسنا: ما هو الموقف الذي يجب أن نتخذه تجاهه؟ إن أول ما يذهلني بشأن الدعوة إلى التنصل من الحضارة الغربية هو أنها ليست عملية. تغطي آثار الحضارة الغربية العالم بأسره ولا يمكن تجاهلها ببساطة. نرى منتقديها يرتدون ملابس أوروبية ويقودون سيارات تتجول في نيويورك ولندن. حتى الأقلام المستخدمة في تصميم صرخات الألم هذه مصنوعة في الغرب نفسه. من حقنا أن نكره الحضارة الغربية أو نحبها أو أن نمجدها أو نلومها، ولكن ليس في وسعنا أن ندعي أننا نستطيع أن نعيش كما نعيش الآن بدون أدواتها العلمية وتقنياتها، ولا يمكننا أن ننكرها بعقلانية من دور رئيسي في تفاصيل حياتنا اليومية العادية؟ نلاحظ أيضا أن هذه الدعوات لرفض الحضارة الغربية مستمدة في معظم الحالات من أولئك الذين لديهم فكرة سطحية عن هذه الحضارة، أو حتى الجهل التام بها. الحضارة الغربية، على عكس ما يعتقد قارئ المجلات المثيرة، الشرق والغرب، يعتقد أنها لا تبدأ وتنتهي بالشعر الطويل والعروض الجنسية وإدمان المخدرات. الحضارة الغربية هي التجسيد القوي للكلية التي لا تعطي معناها للتقييم المتسرع أو الأحكام المفاجئة. إن أولئك الذين ولّـد الجهل الشديد بجوانبها الإيجابية العداء لديهم للحضارة الغربية، لا يختلفون في هروبهم عن الواقع عن أولئك الذين يبهرون بتألق هذه الحضارة ولا يرون فيها أي خطأ في الانتقاد ولا عيب في اللوم. تنبع الدعوة إلى الرفض أولا وقبل كل شيء من الاهتمام بالدين والتقاليد والعادات. هذا القلق له ما يبرره ولكن يجب ألا نبالغ فيه. لقد نجا الإسلام من أقسى التجارب، وسيبقى حتى يرث الله الأرض وكل من يسكن عليها. إنها إهانة لإيماننا أن نقترح أنّ تـبّـني جوانب إيجابية من الحضارة الغربية سيضر بديننا. كما أن التقاليد والعادات الإسلامية لا تخشى من الأخذ بالمعقول والمميز. يمكن للمرء أن يستشهد بمثال اليابان التي زرعت التكنولوجيا الغربية والمبادئ الاقتصادية الغربية بنجاح كبير دون أن تفقد طابعها الفريد أو عاداتها الاجتماعية. وكما أن هناك من يذهب بعيدا في كراهيته للحضارة الغربية ويدعو إلى العمل ضدها، فهناك أيضا من هو مفتون بها ويطالب بنقلها كليةً (بـقُفلها ومخزونها وبرميلها). يبدو لي أن الموقف الصحيح هو منتصف الطريق بين هذين الموقفين. الحضارة الغربية ليست شرا خالصا ولا خيرا خالصا. تمكنت الولايات المتحدة، على سبيل المثال، من إرسال الرجال إلى القمر، لكنها لم تتمكن بعد من توفير خدمات صحية مرضية للعديد من مواطنيها. (قبل أن يقفز أي شخص هنا ليؤكد أن هذا إثبات على تراجع إيقاع الحضارة الغربية، اسمحوا لي أن أشير بسرعة إلى أن نوع الخدمات الصحية التي أشير إليها موجود في بريطانيا وعدد من الدول الأوروبية الأخرى). كانت الحضارة الغربية هي التي أنتجت البنسلين والأدوية الرائعة الأخرى، وكانت الحضارة الغربية أيضا هي التي طورت القنبلة النووية واستخدمتها. إن لدى السويد معدل مرتفع من الإدمان على الكحول وواحد من أعلى معدلات الانتحار في العالم، ولكن أيضا مستوى المعيشة والخدمات الاجتماعية نادرا ما يمكن مقارنتها بأي دولة في العالم. قامت بعض الدول الغربية بإنشاء أنظمة ديمقراطية تجسد حريات أساسية بعيدة المدى، لكنها حرمت أيضا أقليات مثل الشيكانوس* أو السود في الولايات المتحدة. غالبا ما تم تنحية المبادئ الإنسانية النبيلة التي تفتخر بها الحضارة الغربية جانبا أو تجاهلها في العلاقات بين الدول الغربية والمستعمرات أو الدول الأضعف. لذلك للحضارة الغربية العديد من الجوانب المتنوعة ويجب ألا ندع ذلك يشتت انتباهنا بقبح أو جمال واحد أو آخر من هؤلاء، بل نفحصها جميعها بشكل نقدي. إن تبني بعض جوانب الحضارة الغربية أمر لا مفر منه إذا أردنا أن نتخلص من تخلفنا الحالي. يشمل ذلك التكنولوجيا والعلوم الفيزيائية والاجتماعية وإجراءات الإدارة ومبادئ التخطيط العلمي. تقود الحضارة الغربية في هذه المجالات، بلا شك بقية العالم. كل التقدم الذي تم إحرازه في مجال هندسة الطيران وجراحة القلب والنظرية الاقتصادية وتعزيز القدرة الإنتاجية قد تم تحقيقه في الغرب من قبل علماء غربيين يتحدثون اللغات الغربية. في مثل هذه المناطق تتضح الخطورة الكاملة للمطالبة بانفصالنا التام عن الحضارة الغربية. الخيار أمامنا واضح. لا يوجد مجال للتذبذب أو الخجل. إما أن نتعلم هذه الأشياء من الغرب، بلغتنا الخاصة إن أمكن، أو بلغتهم إذا لزم الأمر، أو نبقى بعيدين عن مسيرة التقدم إلى الأمام. علمتنا حرب حزيران/يونيو أن تكلفة التخلف يمكن أن تكون شرفنا وأراضينا واستقلالنا السياسي. هناك جوانب من الحضارة الغربية يمكننا أن نتعلم منها دون تبنيها بالضرورة. وتشمل هذه التراث الغربي في السياسة والفلسفة والأدب والقانون. الحقيقة هي أن الصراع المحيط بعلاقتنا بالحضارة الغربية يركز حقا على هذه الجوانب نفسها. وهنا يجب أن نتخذ موقفا وسطا بين أولئك الذين يطالبوننا بتولي الأفكار السياسية والفكرية والقانونية الغربية، وأولئك الذين يمنعوننا بكل سرور من دراسة هذا التراث، وحتى من معرفة وجوده. تظهر التجربة المريرة أن زرع ونقل الدساتير الغربية من أرضها الأصلية إلى تربة غريبة تماما لا يؤدي إلا إلى تجويعها وموتها قبل أن تتكشف البراعم. وبنفس الطريقة، أظهرت الكثير من التجارب أن الأديان والأيديولوجيات المستوردة لا يمكن فرضها إلا بقوة السلاح. يجب أن نفكر بعناية قبل تبني فلسفة من النوع الغربي أو نظام قانوني غربي أو آخر: من الأفضل لنا أن نضع حلنا الخاص لمشاكلنا الخاصة بدلا من استيراد حل غير مفهوم تماما، ولا يمكن لأحد تطبيقه بنجاح. لقد قدم الأئمة/ المتدينون الأوائل مثالا جيدا لكيفية مواجهة تحديات العصر بنجاحهم في استخلاص تدابير من الشريعة الإسلامية للتعامل مع المشاكل التي واجهتهم، والتي كان لا بد من حلها. لكن اليوم، قرب نهاية القرن العشرين، لا يمكننا أن نكتفي بالميراث الذي ورثه لنا أسلافنا الدينيون والقانونيون. هؤلاء العلماء لم يعرفوا الباخرة أو الطائرة أو جواز السفر، وبالتالي لم يزودونا من الشريعة الإسلامية القادرة على التعامل مع القانون البحري أو المجال الجوي الدولي أو الجنسية. لكننا نحن الذين نعيش في هذا العصر باختراعاته وتعقيداته ومشاكله وتغيراته التي لا يمكن تصورها تقريبا -لن يـُغفر لنا إذا فشلنا في مواجهة تحديات العصر، إذا استرخينا ولم نتمسك بأنفسنا، في الأفعال وليس فقط بالكلمات، لإظهار أن شريعتنا كافية للمواجهة مع كل ما يقدمه هذا العصر في هيئة مشاكل، ومهمة إيجاد الحلول الإسلامية المناسبة لها. إن معرفة التراث الغربي -وهو إرث غني وخصب -يجب أن يساعدنا على تطوير ميراثنا. كان علماؤنا اللاهوتيون والقانونيون القدامى على دراية بثقافة عصرهم إلى حد مذهل. إن التفاعل مع ثقافة الغرب لن يؤدي في حد ذاته إلى فقدان شخصيتنا المميزة. لا داعي للخوف من هذا التفاعل. لا نحتاج إلى ردعنا بالخوف من «الغزو الفكري» الغربي، وهو الخوف الذي بالغ فيه بعض المفكرين المسلمين، وهو ذات الخوف الذي يـُعزى إليه كل ما يمكن تسميته «تخلفا» في الأراضي الإسلامية. من الأقرب إلى الحقيقة القول إن الدولة المتخلفة التي تعيش فيها المجتمعات الإسلامية هي التي تجعل الغزو الفكري ممكنا. طالما أننا متخلفون عن الركب، سنتعرض لهجمات بمختلف الوسائل العسكرية والسياسية والاجتماعية والثقافية. إن عدونا الأكبر هو التخلف، وهذا العدو يثقل كاهلنا أكثر من أي هجوم عقلي ينطلق من خارج حدودنا. * الأمريكيين المكسيكيين المولودين في الولايات المتحدة، ولكنه أيضًا اسم عرقي عام للمكسيكيين عمومًا. واجبنا الأول، إذا أردنا مقاومة الهجوم على عقولنا، هو التأكد من أن تخلفنا هو حالة عابرة لا علاقة لها بمعتقداتنا أو بثقافتنا الأساسية. هناك العديد من جوانب الحضارة الغربية التي يمكننا تسميتها محايدة. هذه هي الجوانب التي لن يضرنا إما دراستها أو تجربتها. والأمر متروك لنا فيما إذا كنا نتعلم شيئا منهم، أو ما إذا كنا نتجاهلهم. في العديد من الدول الغربية، على سبيل المثال، لا يأخذ الناس قيلولة في فترة ما بعد الظهر، ولا يقومون بزيارة بدون موعد مسبق، ولا يجلسون على الأرض لتناول الطعام، ولا يأكلون بأصابعهم/أياديهم، وإذا دعوك لتناول الغداء، فإنهم لا يتوقعون حضور اثنين أو ثلاثة آخرين. في المقابل، في بلداننا، القيلولة تقليدية، ولا يوجد اعتراض على وصول الزوار دون موعد، ولا يوجد سبب يمنع الضيف الذي دعوته بدوره من دعوة ضيف آخر. (إنها اللغة العربية التي اخترعت كلمة ضيفان أي ضيف الضيف -وهي كلمة أظن أن لا مثيل لها في أي لغة غربية). العادات الغربية في مثل هذه المناطق ليست أفضل من منطقتنا، بل مختلفة فقط. أولئك الذين يتخيلون أننا لا نستطيع إحراز تقدم ما لم نرتدي قمصانا على الطراز الأمريكي ونتخلى عن الأكل بأصابعنا يفشلون في رؤية أبعد من أنوفهم. تمكنت اليابان من أن تصبح دولة صناعية رفيعة المستوى، ومع ذلك يواصل معظم اليابانيين تناول الطعام والنوم على الأرض، واستخدام العيدان الخشبية لتناول الطعام، وتستمر العديد من النساء اليابانيات في ارتداء زيهن الوطني المميز. هناك جوانب أخرى للحضارة الغربية يجب أن نرفضها ليس فقط لأنها تتعارض مع العادات الشرقية ولكن لأنها تتعارض مع كل العقل. اللباس والموضة على سبيل المثال. من الغباء أن ترتدي نسائنا كل أزياء جديدة جلبتها صالونات باريس التي تروج لبضاعتها باهظة الثمن، ومن الغباء أن يقلد الرجال أحدث الأساليب الإيطالية. إن المؤسف هو أن هذه الزخارف الخارجية للغرب هي التي أصبحت شائعة لدينا، وهذا هو الجانب الذي يراه معظم الناس العاديين على أنه وجه الحضارة الغربية. هناك أيضا سمات غير إنسانية في الحضارة الغربية واجهها كل من أمضى أي وقت في الغرب. من بين أسوأ هذه السمات: الانهيار في العلاقات الأسرية. كنت أعرف شابا في لوس أنجلوس يزور شقيقه الذي كان يعيش على بعد حوالي مائة كيلومتر من المدينة، وفي كل مرة كان يفعل ذلك يتوقع من شقيقه أن يدفع ثمن البنزين الذي استخدمته السيارة في الرحلة. وبسبب هذا الانهيار للعلاقات الأسرية نشأت حالة مؤلمة بشكل خاص مع وفيما يتعلق بكبار السن عند بلوغهم سن العجز. ينظر إليهم على أنهم عبء على أسرهم، الذين غالبا ما يتخلصون منهم بوضعهم في دور رعاية خاصة لرعاية المسنين. يحرص الإشراف الماهر على أن كبار السن مرتاحين، لكنهم بالتأكيد معزولون من الحياة الأسرية التي يجب أن تكون غنية بالعاطفة والتعاطف والحب. في الغرب يفتقد المرء العديد من اللمسات الإنسانية الشخصية التي توجد بالطرق الشرقية. من الممكن في الغرب العيش في منزل لعدة سنوات دون تبادل حتى «صباح الخير» مع الجار. من الممكن أن تمرض في الشارع وتستلقي هناك بينما تمر بك الحشود دون أن تلقي نظرة خاطفة عليك. كانت هناك فضيحة كبيرة قبل بضع سنوات عندما قتلت فتاة في شوارع نيويورك في منتصف الليل. صرخت هذه الفتاة من أجل المساعدة بأعلى صوتها، وركضت من شارع إلى آخر بينما كان قاتلها يضربها بسكين. استمر هذا بينما كان عشرات الأشخاص يشاهدون من الأبواب والنوافذ، لكن لم يحاول أحد مساعدتها أو حتى يكلف نفسه عناء الاتصال بالشرطة. الحضارة الغربية لها أيضا العديد من الخصائص المحددة التي يجب أن نكون حذرين من السماح لها باختراق مجتمعنا. من بين هذه فلسفة الإعلان العدواني، التي تميز النشاط التجاري الغربي ووصلت إلى أسوأ تجاوزاتها في الولايات المتحدة. لا يقتصر الإعلان في الغرب على لفت انتباه المرء إلى السلع التي قد يحتاجها المرء، بل يسعى إلى خلق حاجة مصطنعة للسلع التي لم يكن أحد يفوتها لولا الإعلان. في الولايات المتحدة، تفرض الإعلانات نفسها على عين الناظر مما يفسد فرحة الحياة. إنهم يحدقون فيك في كل شارع، ويلاحقونك أينما ذهبت، ويصمون أذنيك في المذياع، ويصرخون عليك من شاشة التلفزيون. أحد الأشياء التي يجب أن نفكر فيها مرتين قبل أن نستعير من الغرب شيئا هي: المنافسة الشرسة التي تصيب مختلف مناحي الحياة في الغرب، بقدر ما أصبح النجاح المادي الآن هو الإنجاز الأساسي الذي يحترمه الناس. هذه الجوانب -تفشي التسويق، وتضييق الأهداف البشرية إلى الأهداف الأساسية -تهدد الأسس الاجتماعية والسياسية والنفسية للعديد من المجتمعات الغربية. بالتأكيد هذه ليست خصائص نريد أن نراها مزروعة في مجتمعنا. باختصار: يجب ألا نتخذ موقفا تجاه الغرب على أساس المشاعر أو العاطفة أو التعصب. يجب أن ندقق في عناصر الحضارة الغربية بعناية، وأن نتعلم من علومها، ونحدد في تراثها الفكري تلك المجالات التي قد نحتاج إلى تبنيها أو اكتسابها. يجب أن ندرك في الوقت نفسه، سماته القاسية حتى نتمكن من التنصل منها تماما. ولعل في مثل هذه النظرة المتوازنة سيكون هناك شيء يساعدنا على بناء أسلوب حياة عربي جديد وحيوي في أرضنا يضاهي حضارتنا القديمة التي قادت العالم كله.